Посвященная интерпретация церемониальной магии

Гоетия * Малый ключ Соломона

Алистер Кроули

Исследователя магической литературы, если он не совсем дурак (а это сочетание встречается редко), весьма забавляет обывательская критика основы магической науки. Действительно, с детства в нас внедрялась не только буквалистская вера в Библию, но в "Сказки 1001 ночи", вера настолько реальная, что проходила она только с наступлением подросткового возраста. Уязвимые под влиянием полового созревания, мы грубо и поспешно ниспровергаем эти две книги, и для нас они представляют собой интересный фольклор и данные для антропологии - и ничего более.

Но если при доскональном и подробном изучении текста Библии мы бываем вынуждены сдаться перед каббалистическим таинством космического масштаба и значения, то в случае "1001 ночи" даже счастливые обладатели оригинального издания Бартона не торопятся проделать нечто аналогичное.

Мне остается лишь вознести Alf Laylah wa Laylah на должное ей место.

Я не намерен отрицать объективную реальность всех "магических" явлений. Даже если они явлются иллюзией, то они как минимум столь же реальны, как и многие факты из повседневности; и если следовать суждению Герберта Спенсера, они как минимум свидетельствуют о существовании реальной породившей их причины. (К слову, это один из лучших аргументов против нигилистических теорий.)

Итак, возьмем за основу этот факт. Что вызывает иллюзию возникновения духа в магическом треугольнике?

Любой дилетант и любой эксперт-психолог ответят: "Причина в мозге".

Английских детей (с позволения закона об образовании) учат, что вселенная находится в бесконечном пространстве; индийским детям рассказывают об акаше, то есть, о том же самом.

Европейцы углубляются в учение Фихте, что феноменальная вселенная является творением собственного я. Индусам или обучающимся у индусов европейцам говорят, что под акашей подразумевается читакаша. Читакаша расположена в "третьем глазе", т.е. в мозге. Предположив размеры пространства, мы можем считать наше миросозерцание реалистическим, но таких сложностей нам не требуется.

Для обычной Вселенной истинно, что все ощущения зависят от изменений в мозге (Вайсман: "Мысль - секреции мозга", Беркли: "Сознание - функции мозга"), включая иллюзии; то есть, все ощущения сами по себе являются "реальностями" в классе "явлений, зависящих от изменений сознания".

Однако магические явления, поскольку они вызваны волей, проходят в отдельном подклассе, и их причиной является набор "реальных" явлений, называемых операциями церемониальной магии.

Они состоят из:

(1) зрительных ощущений: круг, квадрат, треугольник, сосуды, лампы, одеяния, прочего оборудования;

(2) звуковых ощущений: воззваний;

(3) обонятельных ощущений: благовоний;

(4) вкусовых ощущений: причастия;

(5) осязательных ощущений: см. (1);

(6) ума: cочетания всех элементов и созерцания их значения.

Необычные впечатления (1-5) вызывают необычные изменения мозга, отсюда их сумма (6) получается также необычной, как и ее обратная проекция в очевидно реальный мир.

В этом заключается реальность операций и результатов церемониальной магии. (За исключением ее значения в достижении однонаправленности.) Я думаю, что их объяснение достаточно простое, пока оно касается только тех явлений, которые явны самому магу: появление духа, общение, встряски от безрассудства и так далее, экстаз с одной стороны и смерть или безумие с другой.

Но могут ли быть получены результаты, описанные в книге "Гоетиа", и если да, то можно ли дать им рациональное объяснение? Что скажете?

Я могу дать объяснение и дам его.

Духи "Гоетии" - это части человеческого мозга.

Исходя из этого, печати представляют собой (рассуждения от мистера Спенсера о воде из Темзы) методы стимуляции или управления этими частями посредством зрения.

Божественные имена являются вибрациями, специально подобранными для:

(a) Общего контроля мозга (получение функций доступа к тонкому миру).

(b) Контроля над частями мозга (ранг или тип духа).

Благовония поддерживают вибрации через обоняние. Обычно они управляют большим подразделом, но каббалистическая формула атрибутации запахов к буквам позволяет выводить ими имена духа.

Не буду углубляться в детали, разумный читатель легко додумает их. Если вслед за Соломоном я скажу "Кимериес учит логике", это значит: "Те части мозга, что отвечают за логические способности, могут быть стимулированы и развиты посредством процесса, называемого вызыванием Кимериеса".

Это чисто материалистическое рациональное объяснение, независящее от какой-либо отдельно существующей теории. Философия здесь не поможет, а наука только отложит вердикт, настаивая на должном методическом исследовании утверждаемых фактов.

К сожалению, нельзя окончить на этом наш разговор. Соломон обещает, что мы сможем (1) находить информацию, (2) уничтожать врагов, (3) понимать голоса природы, (4) находить сокровища, (5) лечить болезни, и т.д. Я выбрал эти пять явлений случайным образом, ограничения не позволяют мне объяснить все.

(1) Выведение знания из подсознания.

(2) Отметим интересный факт: контраст между благородным способом и явно зловредной целью магического ритуала. Последняя всего лишь маскирует возвышенные истины. "Уничтожать наших врагов" значит осознавать иллюзию двойственности, возбуждать сострадание.

(Ах, мистер Уэйт, мир магии подобен зеркалу, в котором дерьмо видит само себя.)

(3) Внимательный натуралист поймет голоса многих животных, которых он изучал долгое время, но даже ребенок знает разницу между мяуканием и урчанием кота. Эту способность можно серьезно развить.

(4) Деловые способности могут быть стимулированы.

(5) Ненормальные состояния тела могут быть исправлены, и неправильно работающие части возвращены в гармоничное состояние, подчиняющееся исходящим из мозга токам.

То же самое и со всеми прочими явлениями. Необъяснимых чудес не существует.

Так наша церемониальная магия превращается в набор несущественных, хотя и вполне ощутимых физиологических экспериментов, и тому, кто проводит их с умом, не следует бояться результатов.

У меня есть все требуемые мне здоровье, богатство и ум, у меня нет времени, чтобы тратить его впустую. "Лев на дороге!" Для меня эти практики бесполезны, но для пользы других менее удачливых я передаю их миру, вместе с их объяснением и оправданием.

Надеюсь, что это объяснение поможет преуспеть многим исследователям, которые из-за незрелых взглядов на вопрос до сих пор не могли достичь результатов, и что оправдание убедит насмешливых ученых, что изучение бацилл помогает исследованию бакулума. От меньшего к большему: величественно осознание тождества жезла и Махалингама, вверх по которому Брахма летел со скоростью 84000 йоджан в секунду в течение 84 тысяч махакальп, а вниз летел Вишну 84000 на 10 миллионов йоджан в секунду в течение 84000 на 10 миллионов махакальп - но никогда не достигали конца.

Но я подошел к концу.

Болескин Хаус,

Фойерс, N.B.

(перевод: tuat93@mail.ru)