(1) Нюит [Nuit] -- египетская богиня неба. Процитирую У. Баджа: “Нюит — жена Геба и мать Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды. Первоначально она была персонификацией неба и олицетворяла женский принцип, активно участвовавший в сотворении вселенной. Согласно древним воззрениям, Геб и Нюит существовали в изначальной пучине вод вместе с Шу и Тефнут; впоследствии Геб стал землей, а Нюит — небом. Эти божества соединялись каждый вечер и оставались вместе до утра, когда Шу разделял их и возносил богиню неба на четыре своих столба. Нюит почитали как мать богов и всего живого. Считалось, что она и Геб давали пищу не только живым, но и умершим. Несмотря на то, что в Египте бытовало множество мнений о точном местонахождении рая праведников, во все времена все жреческие школы соотносили его с определенной областью неба. Многочисленные упоминания в текстах небесных тел — солнца, луны и звезд, пребывающих вместе с умершими, доказывают, что конечное пристанище душ праведников находилось не на земле. Богиню Нюит иногда изображали в виде женщины, вдоль тела которой путешествует Солнце, а иногда — коровы. Деревом, посвященным ей, был сикомор”.

В Liber AL vel Legis она говорит о себе как о “Бесконечном Пространстве с Бесчисленным множеством Звезд” (AL I:22). Нюит — это Все, что существует, а так же условие этого Существования, в то время как Хадит [Hadit] есть Принцип, приводящий к изменениям в этом Существовании. AL I:24: “I am Nuit and my word is six and fifty”, т.е. 56 — число Нюит. AL I:25: “Divide add multiply and understand”:

а) 6/50 = 0.12 0 > 1 > 2

Показывает процесс манифестации: 0 - Бесконечность, концентрирующаяся в точку (бинду) и образующая Кетер, первую Сефиру, первую положительную Идею; затем происходит разделение (появляется дуальность).

б) 6+50 = 56 - Nu

в) 5+6 = 11, Великое Число Магии, обозначающее единство Микрокосмоса и Макрокосмоса (5-ки и 6-ки). Заметьте, что слово Abrahadabra состоит из 11 букв, так же, как “Do what thou wilt shall be the whole of the Law” состоит из 11 слов.

г) 50*6 = 300. 300 — это число еврейской буквы Шин, буквы Руах Элохим (Духа Богов).

(2) Хадит [Хор-бехедет; Hadit]. Хадит—это манифестация Нюит (AL I:1). Хадит представляет собой бесконечно малую точку (бинду), которая в соединении с Нюит генерирует проявленную Вселенную (Ра-Хор-Хуит). Нюит скрывает Хадит (AL II:1), потому что Он находится повсюду в Бесконечности, и Его манифестации происходят по тем же самым причинам (см. AL II:3). Часть манифестирует Целое, а Целое скрывает каждую Часть. Природа осознает себя, становясь самосознательной в своих частях; Сознание исчезает, растворяясь в Ней. Хадит символизируется крылатым солнечным диском.

(3) Ра-Хор-Хуит [Ра-Хор-ахути; Ra-Hoor-Khuit] — египетский бог Огня и Силы, сын Нюит и Хадит, проявленная Вселенная (комплементарная часть — Хор-Па-Крата — непроявленная Вселенная), Повелитель Восточного Горизонта, положительный аспект Хораса (“Дитя Света”). Ра-Хор-Хуит—это результат объединения двух противоположностей в сознании и в природе.

(4) Телема (Thelema) — греч. Воля; "слово Закона". Впервые это слово стал использовать французский мыслитель Ф.Рабле (Francois Rabelais (1493-1553)) в своих книгах “Pantagruel" (1532) и “La vie trиs horrificque du grand Gargantua” (1534). В слове Телема сокрыта мистерия трех уровней познания: человека Земли (Хатха-Йога), Влюбленного (Бхакти-Йога) и Отшельника (Раджа-Йога). Телема указывает нам на необходимость реализации своей Истинной (Божественной) Воли: "Do what thou wilt shall be the whole of the Law" (“Поступай согласно твоей воле, вот весь Закон”) .

(5) Священный Ангел-Хранитель (Holy Guardian Angel). Понятие было перенесено из системы Абрамелина и играет важнейшую роль во всей философии Телемы. “Познание и Беседа со Священным Ангелом-Хранителем” есть результат того, что Руах, сконцентрированный вокруг Сефиры Тиферет, открывает канал к Нешама.

“Руах (душа) — второе начало человеческого существа, соствавленное из сил, являющихся основанием объективного, материального существа. Эта “душа”, представляющая седалище и орган духа, являет, кроме того, образ всего человека. Она состоит из трех динамических элементов, находящихся между собой в определенном взаимоотношении, как конкретное, частное и главное или как материя, на которую действует сила, сама сила и принцип; так что имеется сродство не только конкретного в Руах, представляющем самый низший и внешний его элемент, — и главного в Нефеш, являющемся его высшей сферой, — но и между главным в Руах и конретным в духе.

Нешама (“дух”) — третья основная часть человеческого существа. То, что есть количественного в Нефеш и качественного в Руах, исходит из чистого, идеального духа — Нешама. Нешама, а через его посредство Руах и Нефеш, совершенно непроизвольно почерпают из божественного и вечного Источника, стремясь непрестанно проявлять деяния своей жизни к высшему. Тогда как Божество непрестанно проникает в Нешама и его сферу, чтобы доставить как ему, так и равно и Руах и Нефеш, жизнь и существование во времени”. (Папюс, “Каббала”)

(6) Истинная Воля (True Will). Открытие своей Истинной Воли символизирует превращение обычного человека в Адепта, который может закончить цепь своих непрерывных инкарнаций, когда пожелает. Постижение Истинной Воли — это такое состояние, при котором вам кажется, что вся Вселенная помогает вам во всем. Методы, позволяющие достичь такого состояния, существовали во все времена и у всех народов. У китайцев это Дао, бесформенное и безымянное начало и завершение всех вещей,в системе Абрамелина - Священный Ангел-Хранитель (покорнейше прошу не путать с христианским понятием), у буддистов это Ади-Будда, у каббалистов — Йехида, у алхимиков — философский камень, у Йогов — Самадхи, у гностиков — Логос, у древних греков — бог Пан и т.д. Я мог бы продолжить, но думаю, что этого для начала будет достаточно. Ведь первой задачей каждого телемита, все равно, остается поиск и познание Истинной Воли, даже если бы мы закодировали этот процесс как “поиск Святого Грааля”, дабы не вызывать лишних вопросов у основной массы нашего прекрасного интеллектуального общества. (Fr. Z.’.)

Истинная Воля — это динамический аспект Истинного Я, обычно связываемый со второй Сефирой каббалистического Древа Жизни — с Сефирой Хокма. Культивируя в себе Любовь и Свободу адекватным применением Закона Телемы, мы можем достичь гармонии с Единой Волей Вселенной. Нюит сообщает нам в Книге Закона, что “Love is the law, love under will” (“Любовь есть закон; любовь, направляемая волей”). Мы можем ощутить себя в бесконечности вездесущей жизни, присутствовать в ощущении трансцедентальной гармонии возлюбя Все и, тем самым, проведя аннигиляцию нашего ложного чувства обособленности от Вселенной: "Bind nothing! Let there be no difference made among you between any one thing & any other thing; for thereby there cometh hurt" (“ Не привязывайтесь ни к чему! Не делайте различия между одной вещью и другой; ибо так приходит вред.”). Реализация Истинной Воли — это священный акт Любви, абсолютное слияние с Дао, ведущее к выполнению Великой Работы. (Fr. N.T.I.)

(7) Айвасс (Aiwass; Aiwaz).Aiwass -- это имя Ангела, продиктовавшего текст Священной Книги "Liber AL vel Legis". Он описан в Liber AL как "посланник Хор-Паре-Карата", как Истинное Я. Хор-Паре-Карат является египетским Богом Тишины, представляющим "Тайное Я" каждого мужчины и каждой женщины, то есть Священного Ангела-Хранителя. Осознание "Тайного Я" — вот Универсальный Ключ ко всем мистериям Магии и Мистицизма. Спустя несколько лет после Cairo Working Кроули обнаружил, что в греческой гематрии Aiwass относится к числу 418, а в еврейской к числу 93. Как вы помните, число 418 -- это число Великой Работы, а число 93 -- это число формулы "love under will", отражающей метод выполнения Великой Работы.

(8) Великая Работа (The Great Work). Этот алхимический термин был позаимствован Элистером Кроули, чтобы указать на процесс эволюционного перехода человеческого сознания на следующий уровень, т.е. на процесс перехода от мунданного сознания к космическому. Согласно Кроули, формула Великой Работы — Abrahadabra. Она отражает единство Микрокосмоса (5) и Макрокосмоса (6).

(9) Хорас (Хор; Horus). У. Бадж пишет: “Кроме Ра в древнейшую эпоху существовал бог, носивший имя Хор, чьим символом служил сокол — видимо, первое из живых существ, которому поклонялись египтяне. Хор был богом Солнца, как и Ра; в более поздние времена его начали путать с Хорасом, сыном Исиды... После смерти Осириса, которого предательски убил его брат Сет, Исида с помощью магического заклинания, открытого ей Тотом, воскресила Осириса, и он породил сына, названного Хорасом. Когда Хорас вырос, он вступил в сражение с Сетом, победил его и таким образом “отомстил за своего отца”.

(10) Сет (Set). Сет — сын Геба и Нюит и муж Нефтиды. В древнейшие времена он считался другом и братом Хора Старшего. Сет олицетворял ночь, а Хор — день. “Оба бога оказывали умершим помощь; в том числе — устанавливали и держали лестницу, по которой умершие восходят с земли к небесам, и помогали подниматься по ней. Но в более поздний период взгляды египтян относительно Сета изменились. Вскоре после правления фараонов “Сети”, чьи имена происходили от его имени, он стал воплощением всего злого, страшного и ужасного в природе: безлюдной пустыни, грозы, бури и т.д. Сет как сила природы всегда вел борьбу с Хором Старшим, то есть ночь сражалась с днем за господство. Но, тем не менее, оба произошли из единого источника... Когда Хорас, сын Исиды, вырос, он вступил в схватку с Сетом, убийцей его отца Осириса, и победил. Во многих текстах эти два изначально различных сражения смешиваются, как и два бога Хора. Победа Хора над Сетом в первой битве олицетворяет только победу дня над ночью” — рассказывает Уоллис Бадж в своей книге “Египетская религия”.

(11) Исида (Аусет; Isis). Исида — жена Осириса, сестра Сета и мать Хораса. Как богиня природы при сотворении она находилась в солнечной ладье Ра и, вероятно, олицетворяла рассвет. После того, как ей удалось воскресить тело мужа при помощи магического заклинания, ее стали называть “владычицей волшебства”. У нее было много различных ипостасей, но более всего египтян привлекал образ Исиды как “божественной матери”.

(12) Осирис (Аусар; Osiris). Осирис — сын Геба и Нюит, муж Исиды и отец Хораса. Осирис считался человеком, хотя и имевшим божественное происхождение; он жил и правил как царь на земле. У.Бадж объясняет: “Родиной культа Осириса и центром поклонения ему при ранних династиях был Абидос, где, как говорят, похоронена голова бога. Со временем культ этот распространился на север и на юг, и многие крупные города претендовали на обладание какой-либо частью тела Осириса. Многие эпизоды из жизни бога легли в основу праздничных представлений в храмах, и постепенно исполнение обязательных и необязательных обрядов, связанных с ними, заняло в некоторых храмах большую часть времени жрецов. Первоначальные идеи, относящиеся к Осирису, забылись, и появились новые. Из примера человека, восставшего из мертвых и достигшего вечной жизни, он превратился в причину Воскресения, и право даровать смертным вечную жизнь перешло от богов к нему. ... Уже во времена 12 династии (XX - XVIII вв. до н.э.) поклонение Осирису стало почти всеобщим, а спустя тысячу лет он стал чем-то вроде национального бога. Ему приписали атрибуты великих космических богов, и он теперь считался теперь не только богом и судьей умерших, но также и создателем мира и всего сущего. Он оказался равным Ра и занял место рядом с ним на небесах”.