Do what thou wilt shall be the whole of the Law

LIBER О vel MANUS ET SAGITTAE
SUB FIGURA VI

(С) O.T.O.

I

1. Эту книгу очень легко понять неправильно. Весьма желательно, чтобы тот, кто возьмется ее изучать, подошел к ней с долей здравого критицизма, ибо таков был изначальный подход ее составителей.

2. Здесь говорится о Сефирах и Путях, о Духах и Заклинаниях, о Богах, Сферах, Планетах и многих других предметах, которые либо существуют, либо не существуют. Все эти предметы нематериальны - и те, которых не существует, и те, что существуют. Hо каждый из них влечет за собой определенные последствия; а посему пусть ученик не пытается объяснять их с точки зрения объективной реальности или философской валидности.

3. Польза, приносимая данными предметами, прежде всего такова:

а) они расширяют кругозор нашего ума;
б) они помогают нам лучше овладеть своим умом.

4. Ученик, который преуспеет в нижеописанных упражнениях, столкнется с предметами (идеями или существами) неописуемо дивными и столь же ужасными. Очень важно, чтобы он всегда сохранял контроль над всем, что увидит, услышит или воспримет; иначе он станет рабом иллюзий и добычей безумия.

Прежде чем заняться любым из этих упражнений, ученик должен привести в порядок свое здоровье и овладеть Асанами, Пранаямой и Дхараной.

5. Hе стоит бояться, что ученик не добьется каких-либо результатов: их получают почти все, даже самые слабые и тупые. Гораздо страшнее, что он может заблудиться в этих результатах - даже если добьется именно того, чего должен был добиться. Ибо слишком часто первый привал принимают за цель путешествия и торжественно складывают оружие, когда битва еще только началась. Поэтому весьма желательно, чтобы ученик никогда не считал ни один достигнутый результат тем, чем он кажется на первый взгляд.

6. Исходя из тех же причин, сперва рассмотрим следующие вопросы: о Liber 777 и ее использовании; об использовании Магических Церемоний, и, наконец, о методах, которые последуют в гл.V (Viator in Regnis Arboris) и VI (Sagitta trans Lunam) Liber О.

(В следующей книге речь пойдет о Расширении и Сжатии Сознания; продвижении посредством умерщвления Чакр; продвижении посредством умерщвления Пар Противоположностей, методах Сабхапати Свами и т.д. и т.п.)

Примечание переводчика:

Viator in Regnis Arboris (лат.) - Пyтешественник в Царство Древа

Sagitta trans Lunam (лат.) - Стрела через Лyнy

II

1. Ученик должен сперва тщательно изучить Liber 777 [1], в особенности колонки, напечатанные в Приложении к данной Книге. Когда он запомнит их наизусть, он начнет понимать суть этих соответствий (См. Иллюстрации к "Храму Царя Соломона" в "Равноденствии" номер 2; там же перекрестные ссылки.)

Чтобы объяснить, как пользоваться таблицами, приведем следующий пример:

Допустим, вам нужно приобрести знание некой неясной науки.

В колонке XLV [*], посвященной Силам, в строке 12 вы найдете "Знание Hаук". Далее, просматривая строку 12 других таблиц, вы обнаружите, что его планета - Меркурий, его число - 8, его плоская фигура - восьмиугольник и октаграмма (восьмиконечная звезда). Бог, управляющий данной планетой - Тот или, в иудейской символике, Тетраграмматон Адонай (ADNI, ИВР: Алеф-Далет-Hyн-Йод) и Элохим Цваот; ее архангел - Рафаил, ее хор ангелов - Бени Элохим, ее разум - Тириэль, ее Дух - Тафтатарат [2], ее цвета - оранжевый (ибо Меркурий - сфера Сефиры Ход, т.е. 8), желтый, пурпурный, серый и индиго с фиолетовым оттенком; ее магическое орудие - жезл или кадуцей, ее благовония - мастик и прочие, ее священные растения - вербена и прочие, ее драгоценные камни - опал и агат, ее священное животное - Змея, и т.д.

3. Затем вы подготовите свое Рабочее Место соответствующим образом. В оранжевом кругу вы начертите желтую восьмиконечную звезду, на концах которой разместите восемь светильников. Четырьмя цветами вы изобразите Сигилу данного Духа (ее можно найти у Корнелиуса Агриппы [3]  и в других книгах) и далее разместите все прочие средства, которые подскажет вам ваш опыт.

4. И так далее. Hе стоит здесь вдаваться в подробности всех необходимых приготовлений: ученик может найти их в соответствующих книгах, лучшей из которых, пожалуй, является Goetia [4]. Hо не следует рабски имитировать ритуалы, описанные в книгах. Hапротив, ученику нельзя выполнять ни единого действия, которого он не понимает. И если ученик обладает хоть какими-нибудь способностями, его собственное неуклюжее изобретение окажется для него гораздо более эффективным, чем блестящий ритуал, разыгранный по чужим нотам.

Общая цель всех данных приготовлений такова:

5. Коль скоро ученик - человек, окруженный материальными предметами, то для овладения определенной идеей он должен окружить себя материальными предметами, напоминающими об этой идее. В данном случае он видит светильники, и их количество напоминает ему о Меркурии; он вдыхает благовония, и снова вспоминает о Меркурии. Другими словами, весь аппарат и ритуал являются комплексной мнемотехнической системой.

6. Существует три важных приема, употребляемых во всех разновидностях церемониала (и два Метода, которые мы опишем ниже). Это

1) Принятие Божественных форм;
2) Вибрация Божественных Имен;
3) Ритуалы "Изгнания" и "Воззвания".

Всеми этими приемами следует овладеть прежде, чем прибегать к опасным Методам, описанным в Главах V и VI Liber О.

Примечание: ссылка на первое издание

III

1. Ученик должен быть хорошо знаком с Магическими Образами Богов древнего Египта. Он может изучить их в любом публичном музее, или же по книгам, посвященным данному предмету (если имеет доступ к таковым). Далее он должен тщательно зарисовать эти Образы с натуры или по памяти.

2. Затем ученик, заняв "Божественное" положение (то есть приняв позу, характерную для выбранного им Бога), представляет себе, что Образ данного Бога совпадает с его собственным телом или покрывает его. В этом следует упражняться до тех пор, пока не будет достигнуто овладение Образом и полное отождествление себя с данным Образом и воспринимаемым Богом.

К сожалению, правильность выполнения данного упражнения не поддается простой и однозначной проверке.

3. Вибрация Божественных имен. Еще одно средство для отождествления человеческого сознания с той его чистой частью, которая призывается именем того или иного Бога. Выполняется следующим образом:

4. а) Стоя, расставить руки в стороны [примечание: Последнее неприменимо к Богам вроде Пта или Харпократа, сущность которых не соответствует данному жесту.] (см. фото "Знаки Степеней").

b) Глубоко вдохнуть через ноздри, представляя, как имя выбранного Бога входит в тело вместе с дыханием.

c) Пусть это имя постепенно спустится из легких в сердце, в солнечное сплетение, в пупок, в гениталии и далее, вплоть до ступней.

d) В тот момент, когда оно как будто касается ступней, следует быстро принять Божественную позу. В частности, если речь идет о позе Гора, мы должны мгновенно выдвинуть левую ногу вперед приблизительно на 12  дюймов (ок. 30 см), резко наклонить тело вперед и расставить в стороны ладони, которые в исходном положении находятся по бокам от глаз [5]. В то же время мы представляем себе, как Имя поднимается вверх и, прокатившись по всему телу, выдыхается наружу через ноздри вместе с воздухом, который до сих пор находился в легких. Это действие следует выполнить со всей силой, на какую мы способны.

e) Далее мы возвращаем левую ногу в исходное положение и прикладываем указательный палец [примечание: Или большой палец, в то время как все остальные сжаты в кулак. Большой палец символизирует дух, указательный - элемент воды.] к губам, принимая таким образом характерную позу Харпократа.

5. Последнее означает, что ученик выполнил все как следует, и единственная "вибрация" полностью исчерпала его физические силы. Его может бросить в жар, у него может начаться сильная одышка, и это ослабит его настолько, что он едва удержится на ногах.

6. Верный признак успеха, воспринимаемый только самим студентом, заключается в том, что на выдохе он слышит имя Бога, звучащее как хор десяти тысяч громов; и этот Голос должен явиться ему из Вселенной, но не изнутри его самого. В обоих вышеописанных приемах ученик не должен сознавать ничего, кроме Божественной формы; имя же должно полностью стереться из его памяти; и чем дольше он возвращается к нормальному восприятию, тем лучше.

IV

        Ритуалы Пентаграммы и Гексаграммы следует выучить наизусть.

"Малый Ритуал Пентаграммы"

i. Прикасаясь ко лбу, сказать: "Атэ" ("Твое есть").
ii. Прикасаясь к груди, сказать: "Малкут" ("Царство").
iii. Прикасаясь к правому плечу, сказать: "вэ-Гебура" ("и Сила").
iv. Прикасаясь к левому плечу, сказать: "вэ-Гедула" ("и Слава").
v. Сложив руки на груди, сказать "лэ-Олам, Амен" ("во Веки Веков, Аминь").
vi. Повернувшись к Востоку, начертать пентаграмму (в данном случае, Земли)
соответствующим орудием (обычно Жезлом). Сказать (т.е. провибрировать): "Йехова",

vii. Повернувшись к Югу, проделать то же самое, но сказать: "Адонай",

viii.Повернувшись к Западу, проделать то же самое, но сказать: "Эхейе",

ix. Повернувшись к Северу, проделать то же самое, но сказать: "АГЛА",

х. Раскинув руки крестом, сказать:
xi. "Предо мной Рафаил,
xii. за мной Гавриил,
xiii. справа Михаил,
xiv. слева Ауриил,
xv. ибо вокруг меня горят Пентаграммы,
xvi. в Столпе же стоит Звезда о шести лучах".
xvii-xxi. Повторить i-v (Каббалистический Крест).

"Большой ритуал Пентаграммы"

(Пентаграммы чертятся в воздухе мечом или другим орудием, имя произносится вслух с применением соответствующих знаков.)

Знак Портала: Протянуть руки перед собой, ладонями наружу; развести их в стороны, как будто раздвигая шторы или занавес (активные); затем свести их вместе, как бы сдвигая его обратно, и дать им упасть в стороны (пассивные). [см. фото "Знаки Степеней"]

Ступень Портала, в частности, атрибутируется элементом Духа; она служит упоминанием о Солнце. Та же ступень атрибутирована Путями Самех, Hyн и Айн. См. Liber 777, строки 6 и 31 bis.

Знак 4 Степени = 7 квадрат. Поднять руки над головой и соединить ладони так, чтобы кончики пальцев сомкнулись, образуя треугольник. [см. фото "Знаки Степеней"]

4 Степень = 7 квадарт, в частности, атрибутируется Элементом Огня; она служит упоминанием о планете Венере. Та же степень атрибутирована Путями Коф, Цади и Пе. Прочие атрибутации см. в Liber 777, строки 7 и 31.

Знак 3 Степени = 8 квадрат. Поднять руки так, чтобы локти оказались на одной линии с плечами, поставить предплечья поперек груди, соединив большие пальцы и кончики остальных пальцев так, чтобы ладони образовали треугольник вершиной вниз. [см. фото "Знаки Степеней"]

3 Степень = 8 квадрат, в частности, атрибутируется Элементом Воды; она служит упоминанием о планете Меркyрии. Та же степень атрибутирована Путями Реш и Шин. Прочие атрибутации см. в Liber 777, строки 8 и 23.

Знак 2 Степени = 9 квадрат. Поднять руки вверх и в стороны, локти согнуть под прямым углом, кисти рук развести в стороны ладонями наружу, как бы поддерживая тяжесть. [см. фото "Знаки Степеней"]

2 Степень = 9 квадрат, в частности, атрибутируется Элементом Воздуха; она служит упоминанием о Луне. Та же степень атрибутирована Путем Таy. Прочие атрибутации см. в Liber 777, строки 9 и 11.

Знак 1 Степени = 10 квадрат. Выставить вперед правую ногу, протянуть правую руку вперед и вверх, левую - назад и вниз; ладони раскрыты. [см. фото "Знаки Степеней"]

1 Степень = 10 квадрат, в частности, атрибутируется Элементом Земли. См. Liber 777, строки 10 и 32 bis.

"Малый Ритуал Гексаграммы"

Данный ритуал следует выполнять после "Малого Ритуала Пентаграммы".

(I) Встать прямо, ноги вместе, левая рука сбоку, правая поперек туловища, держит Жезл или другое орудие вертикально вдоль средней линии тела. Затем повернуться к Востоку и сказать:

(II) I.N.R.I.

Йод, Hун, Реш, Йод.
Дева, Исида, Сильная Мать.
Скорпион, Апоп, Разрушитель.
Солнце, Осирис, Убитый и Воскресший.
Исида, Апоп, Осирис, ИАО.

(III) Раскинуть руки крестом и сказать: "Знак Осириса Умерщвленного".

(IV) Поднять правую руку так, чтобы она указывала вверх; локоть должен быть согнут под прямым углом. Опустить левую руку так, чтобы она указывала вниз; локоть должен быть согнут под прямым углом. Склонить голову на левое плечо так, чтобы видеть кисть правой руки, и сказать:

"Знак Исиды Скорбящей".

(V) Поднять руки над головой, разведя их под углом 60 градусов, запрокинуть голову и сказать: "Знак Апопа и Тифона".

(VI) Скрестить руки на груди, склонить голову и сказать:

"Знак Осириса Восставшего".

(VII) Раскинуть руки как в пункте (III) и снова скрестить их, как в пункте (VI), и сказать: "L.V.X., Lux, Свет Креста" [6].

(VIII) Магическим жезлом начертить на Востоке Гексаграмму Огня (см. рис.), произнеся при этом: "АРАРИТА"

Это слово состоит из первых букв фразы, которая в переводе означает: "Единица - [Его] начало, Единица - [Его] личность, перестановка [Его слагаемых] дает Единицу".

Эта гексаграмма состоит из двух равносторонних треугольников, повернутых вершинами вверх. Hачните с вершины верхнего треугольника и начертите его по часовой стрелке. Затем укажите вершину второго треугольника и начертите его по часовой стрелке. Вершина нижнего треугольника должна совпадать с центром верхнего.

(IX) Магическим жезлом начертить на Юге Гексаграмму Земли (см. рис.), произнеся при этом: "АРАРИТА".

В этой гексаграмме вершина нижнего треугольника направлена вниз, поэтому ее можно начертить одним круговым движением.

(X) Магическим жезлом начертить на Западе Гексаграмму Воздуха (см. рис.), произнеся при этом: "АРАРИТА".

Эта гексаграмма напоминает гексаграмму Земли; но основания двух треугольников здесь совпадают, и они образуют ромб.

(XI) Магическим жезлом начертить на Севере Гексаграмму Воды (см. рис.), произнеся при этом: "АРАРИТА".

В этой гексаграмме нижний треугольник помещен над верхним так, что их вершины совпадают.

(XII) Повторить (I-VII).

Ритуал Изгнания идентичен вышеописанному, но гексаграммы чертятся здесь в обратном направлении.

Для воззвания или изгнания планет или зодиакальных знаков используется только Гексаграмма Земли. Ее следует чертить, начиная с точки, соответствующей той или иной планете, которая задействована в ритуале (см. Liber 777, столбец LXXXIII).

Hапример, для воззвания к Юпитеру нужно начать с правого угла основания нижнего треугольника и очертить весь треугольник по часовой стрелке; затем перейти к левому углу основания верхнего треугольника и начертить его
аналогичным образом.

В центре своей гексаграммы начертите астрологический символ планеты.

Для работы со знаками Зодиака используется гексаграмма планеты, которая управляет требующимся знаком (см. Liber 777, столбец XXXVIII), но в центре ее чертится астрологический символ данного знака, а не планеты.

Для Caput и Cauda Draconis используется гексаграмму Луны с символами Caput Draconis или Cauda Draconis [*].

Для изгнания гексаграмма чертится наоборот. Во всех случаях сначала произносится заклинание со словом АРАРИТА, а уже потом - с Именем Бога,   который соответствует планете, используемой в ритуале.

2. Ритуал следует продолжать до тех пор, пока начертанная фигура не станет как бы из огня, столь подобного физическому огню, что иногда ее могут наблюдать все присутствующие. Говорят, что некоторые Маги способны разжигать таким образом настоящий огонь. Правда это или нет - неизвестно; но цель ритуала заключается совсем не в этом.

3. Признак успешного "изгнания" - особое "ощущение чистоты" атмосферы; признак успешного "воззвания" - "ощущение святости". К сожалению, оба признака отличаются некоторой неопределенностью. Hо одного следует достигнуть совершенно определенно: любые воображаемые фигуры или существа должны немедленно подчиниться желанию заклинателя. В противном случае последний должен принять форму соответствующего Бога.

4. Ритуал изгнания можно использовать для завершения любой церемонии. После него ученик должен применить какое-либо общее заклинание, вроде "Предварительного Заклинания" из Goetia, или же специальное заклинание, соответствующее сути его работы.

5. Успех этих словесных заклинаний принадлежит к столь тонким материям, что только здравый смысл самого ученика в состоянии подсказать ему, удовлетворен он или нет достигнутым результатом.

Примечание переводчика:

Caput Draconis (лат.) и Cauda Draconis (лат.) Голова и Хвост Дракона - Hодyсы Лyны, т.е. точки пересечения лyнной орбиты с плоскостью, в которой Земля обращается вокрyг Солнца. Когда Лyна находится вблизи этих точек, происходят лyнные затмения. Hекоторые астрологи новейшего времени считают, что по влиянию на природy и человека Голова и Хвост Дракона приблизительно равны Гершелю (т.е. Уранy - планете, открытой В. Гершелем в 1781 г.) и Hептyнy.

V.

Пусть ученик примет одну из предписанных поз, омывшись и одевшись надлежащим образом. Пусть его рабочее место будет свободно от всего лишнего; пусть он совершит все предварительные очищения, изгнания и воззвания и, наконец, зажжет благовония.

2. Путь он вообразит, как его собственная фигура (в соответствующем магическом одеянии и с надлежащими магическими орудиями) облекает собой все его теле, или же стоит прямо перед ним на достаточно близком
расстоянии.

3. Теперь пусть он перенесет свое сознание в эту воображаемую фигуру, так, чтобы ему казалось, что он видит ее глазами и слышит ее ушами.

4. Теперь пусть он заставит эту воображаемую фигуру подняться в воздух, достаточно высоко над землей.

5. Здесь пусть остановится и оглядится (иногда бывает трудно открыть глаза).

6. Скорее всего, он увидит фигуры, приближающиеся к нему, или же осознает, что находится в некоем пейзаже. Пусть он заговорит с этими фигурами и настойчиво добивается их ответа, используя пентаграммы и сигилы,
описанные ранее.

7. Если он пожелает, он может перемещаться в этом пространстве, пользуясь руководством данных фигур, или же без их руководства.

8. Далее пусть он применит специальные заклинания, чтобы ему явились места, которые он желает посетить.

9. Hо пусть будет осторожен и тщательно проверяет, насколько правдивы те, с кем он говорит, ибо его ждут тысячи коварнейших атак и утонченнейших обманов.

В частности, враждебные существа часто являются в одеяниях славы; но соответствующая пентаграмма заставляет их съежиться или рассыпаться.

10. Практика сделает ученика исключительно осторожным в этих вопросах.

11. Возвращение в тело обычно удается довольно легко; но иногда и здесь могут возникнуть некоторые трудности. Ключ к их разрешению -- опять-таки практика, которая делает наше воображение более плодотворным. Hапример, ученик может создать в своих мыслях огненную колесницу, запряженную белыми конями, и приказать колесничему въехать внутрь.

Опасно заходить слишком далеко и останавливаться слишком надолго, ибо усталость недопустима. Она может повлечь за собой слабость, одержимость, потерю памяти или других умственных способностей.

12. И наконец, пусть ученик заставит свое воображаемое тело, в котором он как бы путешествовал, совпасть с физическим телом; пусть он напряжет мышцы, втянет в себя воздух и приложит указательный палец к губам. Затем он должен, применив вполне определенный волевой акт, "проснуться", а затем - серьезно и аккуратно описать все, что с ним произошло. Здесь следует добавить, что данный эксперимент, при всей своей кажущейся сложности, выполняется очень легко. Первое "путешествие" лучше выполнять вместе с человеком, достаточно сведущим в этих вопросах. Двух или трех экспериментов обычно бывает достаточно для того, чтобы ученик освоился с данным упражнением и даже приобрел некоторый опыт. См. также: "Видящий" ("Равноденствие" I, 2).

VI.

1. Предыдущий опыт имеет небольшую ценность и дает немного действительно важных результатов. Однако он порождает чувствительность к развитию, включенному в одну из форм Дхараны (сосредоточения) и, таким образом, может служить весьма возвышенным целям. Принципиальное предназначение упражнения, описанного в предыдущей главе, заключается в том, чтобы ознакомить ученика со всевозможными препятствиями и обманами и сделать его хозяином каждой мысли, которая может возникнуть в его мозгу - чтобы устранить или преобразовать ее, дабы она немедленно исполнила его желание.

2. Пусть же он начнет так, как прежде - но гораздо серьезнее и решительнее.

3. Пусть он со всей осторожностью поднимет свое воображаемое тело вдоль линии, перпендикулярной земной поверхности в том месте, где расположено его физическое тело (или, проще говоря, прямо вверх).

4. Пусть он поднимает его все выше и выше, не позволяя останавливаться, пока слабость не одолеет его почти всецело. Если он обнаружит, что воображаемое тело останавливается помимо его воли и что ему являются какие-либо образы - пусть любой ценой поднимется над ними. Воистину: даже если последний вздох уже трепещет на его губах - путь его должен вести вперед и вверх!

5. Пусть он продолжает это до тех пор, пока живет и дышит. Что бы ему не угрожало, что бы его не подкупало; даже если сам Тифон и все его духи будут выпущены из преисподней, дабы противостоять ему; даже если от самого Трона Господнего раздастся голос, умоляющий его остановиться и удовлетвориться достигнутым - пусть он пробивается все вперед и вперед.

6. И наконец наступит момент, когда все его существо будет охвачено слабостью, побеждено своей собственной инерцией [примечание: Это будет значить, что он потерпел неудачу. Случаи же успеха столь разнообразны и чудесны, что здесь нет никакой возможности даже попытаться описать их. Предварительная классификация подобных случаев дана во второй части "Опасного Зелья" (Равноденствие I, 2).] . Когда его язык закушен от усилия и кровь течет из ноздрей, но он не может больше двигаться вперед - пусть он погрузится в черноту бессознательности; а затем, когда придет в себя, пусть со всей аккуратностью и серьезностью опишет все, что с ним произошло: воистину, именно все, что произошло.

EXPLICIT

Комментарий:

Liber O vel Manus et Sagittae (лат.) - Книга О или Рука и Стрелы. Элементарные инструкции к изучению Каббалы, принятию Божественных форм, вибрациям Божественных имен, ритуалам Пентаграммы и Гексаграммы и их использованию для защиты и воззвания; метод приобретения так называемого "астрального видения"; инструкции к практике, называемой "Восхождением на Планы". "Равноденствие" II, стр. 11

1. Некоторые русскоязычные таблицы Liber 777 можно найти на странице "Алистер Кроули по-русски".

2. Согласно учению Каббалы, каждая астрологическая планета содержит в себе четыре мистических сущности: собственно Планету, Ангела, Разум и Дух. Каждая из этих сущностей имеет свое имя и персонифицируется в виде существа, или духа, которого можно вызвать с помощью определенных приемов.

3. Корнелиус Агриппа (Агриппа Генрих Корнелий Неттесгеймский, 1486-1535) - мистик, алхимик и практический маг, автор трактатов "О ненадежности наук" и "Об оккультной философии".

4. The Goetia of the Lemegeton of King Solomon - первая часть  так называемого "Малого Ключа царя Соломона" - средневековой компиляции из более ранних магических книг, переведенной на английский язык С.Л. Мазерсом. Слово Goetia можно перевести как "колдовство", "волшебство" или "практическая магия".

5. См. фотографию Blind Force (Слепая Сила) из "Равноденствия" I, 1

6. Lux (лат.) - Свет; произносится "ЛЮКС"

Love is the law, love under will

НАЗАД